古色古香的石墻圍出了一方天地，創(chuàng)立于1984年的中國文化書院就坐落在北京大學(xué)東南方的治貝子園內(nèi)，它的發(fā)起人梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、湯一介等無一不是文化大家。如今的院長王守常教授當(dāng)年親手種在園子里的玉蘭已亭亭如蓋，在玉蘭樹蔭下，素衣白須的王守常講述了中國文化書院32年的變化。
設(shè)壇講學(xué)開啟國學(xué)熱
與古代書院一樣，教學(xué)是中國文化書院的主要功能之一。早在創(chuàng)立的第二年，書院就開設(shè)了中國文化研究班，梁漱溟、馮友蘭諸先生親自設(shè)壇講學(xué)。在辦了幾年短期班之后，書院在1987年開辦了面向全國的兩年制函授班——比較文化研究班，吸引了全國一萬兩千名學(xué)子報(bào)名。提起書院的傳統(tǒng)教育方式，王守常認(rèn)為它與現(xiàn)代的教育方式還是有所不同，“現(xiàn)代的大學(xué)教育，老師以傳授知識(shí)為主。而傳統(tǒng)書院的老師更強(qiáng)調(diào)要傳授做人的道理”。
隨著近年來大學(xué)教育的普及，中國文化書院的教學(xué)也換了形式。2003年，北大光華管理學(xué)院邀請(qǐng)書院合辦了“從歷史看管理”系列課程，為社會(huì)人士傳授國學(xué)知識(shí)、啟發(fā)文化思維，從而引發(fā)了全國高校開設(shè)國學(xué)培訓(xùn)課程的熱潮。隨著當(dāng)年播下的種子生根發(fā)芽，從書院走出的學(xué)子開始在全國各地開辦各類國學(xué)院、國學(xué)培訓(xùn)班等民間辦學(xué)機(jī)構(gòu)。書院不再直接教學(xué)，而是為這些高校和社會(huì)機(jī)構(gòu)提供教師、設(shè)置課程，“第一門課一定是中國文化概論，之后包括周易、老子、孔子等課程。”王守常介紹，“現(xiàn)代書院的教育功能應(yīng)該是面向全社會(huì)的。”
學(xué)術(shù)出版?zhèn)鞒袆?chuàng)新傳統(tǒng)文化
中國文化書院的重點(diǎn)還在于開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，包括學(xué)術(shù)出版以及學(xué)術(shù)研討。王守常說：“目前中國文化書院主要是從學(xué)術(shù)研究的角度，推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的發(fā)展。”三十年來，中國文化書院主持、編撰、出版的圖書和教材達(dá)數(shù)百種。
一方面，中國文化書院的學(xué)術(shù)出版緊緊圍繞中國傳統(tǒng)文化，“通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的研究和教學(xué)活動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”，這也是中國文化書院的宗旨之一。比如季羨林主編的神州文化集成叢書，全套書共47冊(cè)，通過對(duì)中國百家思想、神話傳說、佛教文化等的解讀，系統(tǒng)闡釋中國傳統(tǒng)文化。
另外一方面，中國文化書院的學(xué)術(shù)出版還將傳統(tǒng)與時(shí)代相結(jié)合。“通過對(duì)海外文化的介紹研究，以及國際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，提高對(duì)中國傳統(tǒng)文化的研究水平，促進(jìn)中國文化的現(xiàn)代化，為推動(dòng)中國文化走向世界、世界文化走向中國作貢獻(xiàn)”，是中國文化書院擔(dān)負(fù)的另一個(gè)職責(zé)。書院出版了不少介紹海外文化的書籍，如《日本文化概論》《印度文化概論》等。也有一些關(guān)于文化現(xiàn)代化的著作面世，如《文化與科學(xué)》《文化與未來》等。王守常說：“傳統(tǒng)是一代一代之間的傳遞，隨著時(shí)代的發(fā)展需要不斷創(chuàng)新。”
三十年來，中國文化書院舉辦的各類研討會(huì)和論壇達(dá)三十多種，有的站在傳統(tǒng)與現(xiàn)代視野中展開，像“中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)術(shù)研討會(huì)”等；有的則是立足世界文化的視角，如“全球化視野下的中國文化”等。“湯用彤學(xué)術(shù)講座”“蔡元培學(xué)術(shù)講座”等已連續(xù)舉辦近20期，漸成傳統(tǒng)。
書院的價(jià)值在于學(xué)術(shù)堅(jiān)守
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”中國文化書院身處當(dāng)代，但王守常認(rèn)為，“真正的學(xué)術(shù)仍是修己修人。中國文化書院希望能夠保持中國傳統(tǒng)書院純學(xué)術(shù)的氛圍，從學(xué)術(shù)研究的角度來促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳播發(fā)展。”
保持純學(xué)術(shù)的氛圍，需要兼容并包的精神。湯一介曾經(jīng)說過：“在籌辦這個(gè)書院的過程中，一開始我的想法就是兼容并包的，不是單一的。”在書院剛剛建立的時(shí)候，既有像梁漱溟、馮友蘭、張岱年這樣的老一代學(xué)者，也有像樂黛云這樣的開放學(xué)者，甚至還有跨學(xué)科、跨文化的學(xué)者。多樣化的學(xué)者加入，中國文化書院出版的著作更加豐富多彩。
“大海潮音，作獅子吼。”中國文化書院發(fā)展到今天，仍然秉持著純學(xué)術(shù)的目標(biāo)定位，專心出版有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)著作，堅(jiān)持古代書院的口頭傳授方式。王守常說：“課堂不是演唱會(huì)，我們不愿意拿著話筒對(duì)著喧鬧的人群，而是希望通過近距離的口頭傳授，傳達(dá)真正的國學(xué)知識(shí)和國學(xué)理念。”
